
marek_ureevski
- August 24th, 2011
Сегодня мне задали вопрос, который с одной стороны показался мне весьма глупым, с другой, заставил меня пуститься в длительные (наверное, не менее дурацкие) и, вероятно, очень путанные разъяснения. Вопрос состоял в следующем - "Что для вас католицизм? и насколько для вас это серьезно". Вопрос был тем более дурацкий, что исходил от убежденной мусульманки.
И вот, поев плов, запив оный хересом и нарзаном, я стал обдумывать все это.
Наверное, стоит отметить, что в первую очередь, я являюсь убежденным атеистом (для католиков это вообще весьма характерное состояние до наступления старости). Католицизм, особенно для тех католиков, которые живут НЕ в католических странах, католицизм - это не конфессиональная принадлежность, это не вера в бога - это образ мысли и поведения, если хотите - это весьма своеобразное и болезненное ощущения себя и своего места в мире. Не буду утруждать никого перечислением литературных источников (весьма характерных) посвященных этому вопросу, тем, кто читал хотя бы того же Ивлина Во, все должно быть понятно.
Среди всех христианских конфессий - мало столь непутевых, и в то же время последовательных людей как католики (это кстати очень роднит нас с православными - у них те же заболевания, но в менее выраженной форме). Быть католиком - значит и верить и не верить, быть католиком - значит иметь счастливую возможность списать свои грехи на казуистику тысячилетних препирательств духовенства, быть католиком - значит всегда ерничать и сомневаться, имея в то же время какие-то тайные убеждения. Быть католиком в чужой стране с одной стороны легко - так как с иронией замечаешь все ее уродства и противоречия и несуразности, с другой - тяжело, потому что на каком-то генетическом уровне стремишься к совершенству и недостижимым идеалам. Причем их недостижимость и ощущение себя как инородного тела усугубляют положение...
Католиком быть тяжело и легко одновременно - с одной стороны, у нас есть Чистилище (это что-то вроде советских 15 суток - временного ареста, после которого неизбежно грядет амнистия), нам можно грешить, а потом каяться. С другой стороны, нет ни одного греха, которого не приписали бы католику в любой некатолической стране - крестовые походы, Дело Коперника и Яна Гуса, индульгенции, десятины, запрет абортов, терпимость к нацистам, смерь Монтесумы и т.д. и т.п.
Чем дольше живу - убеждаюсь - что неслучайно более- менее мыслящие люди становятся истинными, институциализированными католиками прямо перед смертью - ведь на смертном одре уже не вспомнят тебе ни инквизицию, ни Джордано Бруно, ни сожжение Константинополя - только причастят, дадут покаяться в грехах и отпустят на 15 суток в Чистилище, после которого, возможно и в Рай, помня, что, Dominus reget me et nihil mihi deerit. In loco pascuae ibi me conlocavit super aquam refectionis educavit me. Animam meam convertit deduxit me super semitas iustitiae propter nomen suum. Nam et si ambulavero in medio umbrae mortis non timebo mala quoniam tu mecum es virga tua et baculus tuus ipsa me consolata sunt. Parasti in conspectu meo mensam adversus eos qui tribulant me inpinguasti in oleo caput meum et calix meus inebrians quam praeclarus est. Et misericordia tua subsequitur me omnibus diebus vitae meae et ut inhabitem in domo Domini in longitudinem dierum... И сразу хочется грешить, а потом искренне, от всей души каяться